يدمّر التعدين غير الشرعي بيئة الأمازون التي تحمل قيمة روحية كبيرة للشعوب الأصلية وتشكّل مصدر رزقهم التقليدي، انطلاقًا من الغذاء وصولاً إلى الأدوية. ويتم تدمير الأشجار والموائل، كما يتسرّب الزئبق المستَخدَم لفصل الذهب عن الحصى إلى الأنهار، ما يؤدي إلى تسميم المياه والسلسلة الغذائية المحلية. وأكّد ناشطون محليون أن التسمم بالزئبق قد يضر بالأعضاء ويسبب مشاكل في النمو لدى الأطفال.

سوء التغذية والملاريا

يجلب الغاريمبيروس مشاكل أخرى غير الزئبق. فقد ارتفع معدل سوء التغذية لدى الأطفال بشكل بارز لأن قبيلة اليانومامي، ومعظم أفرادها من الصيادين وجامعي الثمار، لم يعد بإمكانهم الاعتماد على نظامهم الغذائي التقليدي وأصبحوا يعتمدون على الأغذية المستوردة ذات القيمة الغذائية الأقل. كما ارتفع عدد الإصابة بالملاريا في السنوات الأخيرة، نتيجة الحفر المليئة بالمياه الراكدة التي خلفها الغاريمبيروس وأمسَت أرضًا خصبة للبعوض الذي ينقل المرض.

وأكد الناشطون أن الاعتداء الجنسي على نساء وفتيات اليانومامي يشكل مصدر قلق بالغ، فيما تتسبب الكحول والمخدرات التي يجلبها الغرباء في إحداث فوضى في المجتمعات القبلية، لا سيما بين الشباب، ما يؤدي إلى حدوث انقسامات بين الأجيال واضطرابات اجتماعية.

ألقت وابيتشانا التي قادت قضايا خاصة بالدفاع عن حقوق السكان الأصليين أمام المحكمة العليا في البرازيل، باللوم على السلطات بسبب افتقارها إلى الإرادة السياسية. ويشدّد الناشطون على أن عدد الغاريمبيروس قد ارتفع في عهد الرئيس جايير بولسونارو، الذي تعهد بتطوير الأمازون اقتصاديًا والاستفادة من ثرواتها المعدنية.

وأفاد نائب رئيس جمعية هوتوكارا يانومامي داريو كوبيناوا قائلاً: "على الحكومة البرازيلية أن تؤدي دورها الوقائي، فيشعر كل مواطن برازيلي، لا أفراد قبيلة اليانومامي فحسب، بالحماية. وهذا ليس بمعروف بل بواجب دستوري. ومن الضروري الحد من مشاريع التعدين على أراضي الشعوب الأصلية لأنها غير شرعية بموجب القانون البرازيلي."

على الرغم من المأزق الذي تواجهه القبيلة، يؤكّد زعماؤها أنهم مصممون على الحفاظ على مجتمعاتهم المحلية والتنوع البيولوجي الغني لأراضي أجدادهم. وفي رسالة لمناسبة اليوم الدولي للشعوب الأصلية في العالم في 9 آب/ أغسطس، دعت وابيشانا الحكومات إلى دعم إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية، وهو صك دولي شامل خاص بحقوق الشعوب الأصلية اعتمدته الجمعية العامة في العام 2007.

ترسيم الحدود: انتصار تاريخي

شهدت قبيلة اليانومامي، التي تعيش في مساكن دائرية تحت سقف جماعي مصنوع من سعف النخيل والخشب ومبنية وسط قطعة أرض في الغابة، العديد من الغزوات في الماضي.

ففي العام 1992، وفي أعقاب الاحتجاجات التي شهدها العالم أجمع، منحت حكومة الرئيس فرناندو كولور دي ميلو آنذاك، قبيلة يانومامي 94,000 كيلومتر مربع من الأراضي المحمية، وهي مساحة تقارب مساحة البرتغال.

واعتُبِر الترسيم انتصارًا تاريخيًا لحقوق الشعوب الأصلية. وبعد فترة من المعاناة الشديدة اتسمت بالعنف والتلوث وتدفق الغاريمبيروس، تمكنت قبيلة اليانومامي من التعافي.

وأشار رئيس الهيئة الحكومية المسؤولة عن حماية الشعوب الأصلية وقتذاك سيدني بوسويلو، إلى أن الأمر استغرق أربعة أشهر فقط لإزالة حوالى 40,000 غاريمبيروس من الإقليم.

فقال: "يُظهر مثال العام 1992 أنّ الحكومة يمكنها إزالة الغاريمبيروس إذا ما أرادَت ذلك."

وفي تجمع عُقد مؤخرًا في قرية كسيهوبي النائية التي تقع في قلب إقليم اليانومامي، احتفل زعماء الشعوب الأصلية والنشطون في مجال حقوق الإنسان بالذكرى الـ30 لترسيم حدود الإقليم.

وقد جمع الحدث ممثلين عن الحكومات والمنظمات المحلية والدولية، الذين جددوا دعواتهم إلى اتخاذ الإجراءات المطلوبة لوقف أي غزوات جديدة للغاريمبيروس.

وذكّر ممثل مفوضيّة الأمم المتّحدة السامية لحقوق الإنسان الإقليمي في أميركا الجنوبية جان جراب الذي حضر الحدث قائلاً: "تدعم مفوضيّة الأمم المتّحدة السامية لحقوق الإنسان مطالب الشعوب الأصلية المشروعة في البرازيل بإخراج عمال المناجم غير الشرعيين من أراضيها. والشعوب الأصلية هي الوصية على غابات الأمازون المطيرة ويجب حمايتها."

ولمدة أربعة أيام، أدى المشاركون طقوسًا تقليدية ورقصوا وتبادلوا القصص تحت سقف القرية أو ما يُعرَف بشابونو. وفي المساء، جلس الأطفال مذهولين يشاهدون الأفلام المعروضة على شاشة كبيرة. وساد مزاج مختلط في القرية: ففيما تبقى الذكرى السنوية لترسيم الحدود مصدرًا للفرح، يكتنف قبيلة اليانومامي شعور بعدم الريبة وعدم اليقين بشأن حاضرها ومستقبلها.

وشدّدت وابيتشانا التي شاركت أيضًا في الاحتفال على أنّ الطبيعة والحياة لا تنفصلان أبدًا عن الشعوب الأصلية. وأضافت أنه بينما يصارع الكوكب آثار تغير المناخ، يجب أن يتعلم العالم من قيم الشعوب الأصلية للعناية بغاباته وأنهاره وبناء تنمية أكثر استدامة.

فقالت: "تقع على عاتقنا مسؤولية تجاه الطبيعة وتجاه البيئة لنعاملها مثل الأم، الأم التي تستحق كل الرعاية والحماية، الأم التي توفر الحياة، الأم التي تقدم لنا الطعام، الأم التي تهتم بنا جميعنا."